—— 孙成君

 

四川省金堂县有一座蓊郁小山，海拔不高，但千百年来，一直氤氲在仙气与诗韵之中。她就是闻名遐迩的三学山。在金堂县城东十余里的龙泉山脉。

《集仙录》说：“李八百居住在金堂山龙桥峰下修道，蜀人历代见他往来八百余年，因此称他“李八百”。初来之时是周穆王时代，他在此炼成九华仙丹，便去云游五岳十洞。后来在海上遇见飞阳君，求得新的炼丹之术，又还归此山炼丹，丹成，又去。数百年，或隐或显，游于市朝，最后又回到龙桥峰做金鼎九丹，丹成，年已八百了。正因为李八百三次在此山学道，所以后人把这山叫做“三学山”，又号为“栖贤山”。《蜀志补遗》说后来李八百在三月初八那天白日升飞，得道成仙了。唐朝时，赐号“紫阳真人”。

三学山还真有不少神异的传说。最为神奇的恐怕该算是“三学山圣灯”了。据传，一天夜晚，慧观禅师在三学山上，看见三百多个僧人手持莲灯凌空而去，像流星一般消失在天际。之后，会常常在夜里看到这样的情形，一位叫崔冀的官员怀疑那是妖孽作崇，亲自率人入山隐蔽起来，还预先禁止山里四面八方三十里内的住户夜里点火。到第三夜有百余只莲灯出现，每只莲灯拖曳着千余尺红光，有黄白两菩萨金色闪烁。又见庭前柏树上骤然显现一灯，其明亮如同阳光穿过玻璃。距山大约三里远的地方，一颗径达一丈的宝珠熠熠生辉，煞是可爱。西岭山门上空悬起一座虹桥，两支巨烛灿然空中，桥上梵僧、老叟、童子翩然来往，仿佛是迎来送往的样子。两边各有两个六七十尺高的菩萨两两对立，通身放光。又见大松林后，忽有寺额篆书“三学”二字，灯下垂绣带二条。东林之间显出金山，金银二色的灯火在知铉禅师坟侧闪耀—这就是崔冀等与三学山圣灯亲密接触，所见到的情景。

因了李八百、李真多等诸人在此修炼，最后化仙飞去，千百年来三学山玄妙纷呈、仙风徐徐，于是引来许多崇拜者来此隐居修炼，引来无数仰慕者来此寻芳探幽。而今尚能收集到的达官显贵、墨客骚人的诗词歌赋也有百余首。

如果就地位而言，在三学山留下墨宝的，怕要算开创唐上朝鼎盛辉煌的唐明皇了。乾隆十六年《金堂县志》的《艺文志》这样记载：“唐明皇幸蜀游三学山题于盘托石上。”全诗如下：“拔地峰峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树现九天花。夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，—是仙搓”。整首诗豪气干云，描述出三学山的挺拔与俊秀，山上庙宇的巍峨与灵气。长松如仙人的竹筏一般在烟雾蒙蒙、云涛渺渺的祥瑞之气中穿行，字里行间缭绕出一股仙气。

前蜀皇帝王建在妃子“花蕊夫人”有幸看到了三学山圣灯，写下了《三学山看圣灯》，“玉香焚静夜，银烛炫辽空。泉漱云根月，钟敲树杪风。偶望天涯极，临看日脚红。顿觉超三界，浑疑证六通。”清丽超逸，高妙脱俗，磬敲与僧唱和鸣，银烛与月华交辉，举首红霞漫天，远视浮光闪烁，仙境呢，人景呢？是人景亦是仙境，是仙境亦是人景。这就是“花蕊夫人”笔下的三学山。

三学山真的氤氲在诗韵之中，如果把前人的诗词歌赋勒石为碑，从山脚沿途排到山顶，你一边爬山看景色，一边吟哦诗篇，你定然会觉得畅游在诗歌的海洋……